廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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目錄
第一章 截拳道攻防技法基本訓練
第二章 格擋與防守
第三章 截拳道攻防技法
序
自從香港武術大師李小龍先生創立了截拳道功夫以來，影響巨大，在國際武壇上享有盛譽。近些年來，截拳道在中華大地上也得到了蓬勃發展和廣泛傳播，在廣大青少年中掀起了一股學習截拳道的熱潮。
人們不禁要問，中國是中華武術的故鄉，其內涵極為豐富，各門各派，千姿百態，足以讓任何一位有心學武之人眼花繚亂，難作決斷。然而為什麼人們還會對截拳道這種既有中華武術的內涵，又借鑒了諸多西洋拳法的技術特點的功夫門類如此青睞呢？
依筆者的多年實踐體驗，截拳道歸根結底還是從中國武術這棵大樹上衍生的一株新枝，但它又不同於中國傳統武術，它在許多方面已經跳出了傳統武術的規範與限定，體現出時代的進步。從截拳道的學習和認識中，人們依舊可以充分了解武術的基本理念，而且從運動訓練中不僅獲得實戰搏擊的能力，還使自己的身心同時得到更好的鍛鍊，從實際效果上看，在諸多武技流派中是出類拔萃的。
截拳道不僅僅教會人們在健身或者搏擊中一招半式的技巧，還強調在學習中追求肉體鍛鍊的極限，同時進入更加深層次的心靈的探求，使自己在肉體和精神上都得到一個極大的昇華，從而使這門拳技成為自己生活中一種藝術的拳道。反過來看，當人們在學習中感受到自己從未感受過的許多新知之後，從內心深處迸發出來的熱情又會將種種武技全面地融入到社會生活發展的軌跡中。
今天看來，截拳道早已不只是人們茶餘飯後談論的話題，也不只是從宣傳片中體現對偶像崇拜的衝動，它早已成為大批練習者日常生活中的重要內容，並逐步地提高著他們的道德、情趣和生活理想的修養。截拳道教會了人們更深入一步地洞察武術的邏輯性，並引導人們站在中外武術文化的基礎之上去充分發揮截拳道所展現的創新思維。
實事求是地講，截拳道是它的創始人和繼承者們交給這個世界的一個嶄新的、理性的、科學的武術體系。儘管，探索武術的真理常常會遇到許多意想不到的困難，創立一種新的武術體系更非易事，它不僅需要昂揚的激情、創新的勇氣、良好的悟性，還需要科學的態度、求實的精神和嚴謹縝密的思考，而這些，截拳道和它的追求者們基本上做到了。
由於諸多原因，截拳道的資料保留得並不完整，一些人在學習中常常會遇到一些困難，由此，筆者才有了整理出一套比較系統又讓人易於理解的叢書的計劃。經過幾年的努力，產生了《截拳道入門叢書》。這套叢書共六本：《截拳道手擊技法》《截拳道腳踢技法》《截拳道擒跌技法》《截拳道攻防技法》《截拳道連環技法》《截拳道功夫匯宗》。在這套叢書中，筆者試圖從不同的角度，以理論和實戰技法相結合的方式，把截拳道最基本的理念、技法和攻防招式逐一介紹給大家。考慮到不同層次學習者的需求，在這套書中，筆者盡量以通俗易懂的語言進行描述，以較多的圖片直觀地表現各種技術動作的特點，力求使之達到一個最好的效果。當然，這只是筆者的一個好的願望，因為，無論是學習截拳道還是其他的武術流派，最主要的還是要靠學習者在訓練中的切身感悟，一部入門叢書，無論如何僅僅是引導您入門的一個輔助工具，而不是全部。
由於截拳道內容非常寬泛，尤其是其技法技巧變化萬千，無法在一部書中得到充分的展現，加之筆者的認識也有待不斷的深化，不斷的提升，所以在本書中難免有諸多的疏漏和不足之處。在此誠懇地希望所有讀到本書的同道提出批評和建議，以期共同提升。
本套叢書得以付梓出版，筆者衷心地感謝多年來一直給予關注和支持的親友，以及為此付出了辛勤勞動的所有的人。
詳細資料
- ISBN：9574684555
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 255頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
...威廉·布萊克 威廉·布萊克，英國第一位重要的浪漫主義詩人、版畫家，英國文學史上最重要的偉大詩人之一，虔誠的基督教徒。早期的作品簡潔明快，中後期作品趨向玄妙深沉，充滿神秘色彩。布萊克是一個「遠離塵世」的瘋狂天才，他的藝術創作內容完全不同於其他畫家。眾所周知，在西方美術史上，無數名家們畫了無數聖經題材的作品，但只有威廉·布萊克將其作為自己表現夢幻的手段，用的是完全個人化的視角，他的神啟式畫作更是奠定了他在藝術史上的崇高地位。 今天，吸管就來帶大家聊聊布萊克的經典之作——《永恆之神》 ...《永恆之神》 布萊克天生具有強烈的幻覺，並頗受神秘主義哲學的影響。《永恆之神》是布萊克為自己的詩篇《歐洲，一個預言》所作的插圖之一。據說在作品創作之前，布萊克看見過一個不可思議的形象：在樓梯頂端，有一個老人探著身向下用圓規測量地球。這個幻象總在他頭腦里盤旋，於是他將之與來自《聖經》的啟示聯繫在一起。《聖經》里有一段「智慧」所說的話：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我……大山未曾奠定，小山未有之先，我已出生……他立高天，我在那裡。他在淵面的周圍畫出圓圈，上使蒼穹堅硬，下使淵源穩固。」 在《永恆之神》中，布萊克圖解的便是上帝耶和華手拿圓規，「在淵面的周圍畫出圓圈」的宏偉景象。在一片黑暗中，代表上帝榮耀的紅色的球環繞著上帝；這個宇宙的創造者蹲伏於深淵上面，頭髮被風吹向一側。「 上帝說：要有光。於是就有了光。」上帝左手執圓規，創造出金色的光，劃分出了光明與黑暗，正是這光刺穿了周圍的黑暗，照亮了深淵的邊緣。 上帝所使用的圓規，看似有形之物，又似無形之質。 畫家是想以此表示上帝創造出了一種美好的宇宙「秩序」嗎？他創作此畫的目的是要表現正義與邪惡、秩序與混亂之間的基本衝突？表現精神與物質之間的基本張力？畫面上充滿了抒情詩般的想像和對宇宙之初創的誇張描繪。 看著這幅作品，有的同學可能會想起前面欣賞過的另外一張畫，那就是中世紀羅馬式的手抄本插圖《締造者聖父上帝》。 ...《締造者聖父上帝》 它們描繪的都是上帝專心規劃世界的情景，與那位身穿紅、藍相間長袍、邁步向前的上帝相比，布萊克筆下的上帝更多了一番原始洪荒的意味。 他採用正面的透視法，使上帝跪在一團紅色的火焰中，從上方直對觀眾，凸起的肌肉和富有衝擊力的視覺效果，令人聯想到米開朗基羅，垂直伸出的臂膀就如同能夠賜予亞當以力量一樣。 布萊克是崇拜米開朗基羅的，但他沒有使我們感覺到幻覺的真實，他描繪的只是一個恍如在夢境中出現的形象。事實上，畫家在創造這位上帝的時候，並不是像中世紀畫家那樣一絲不茍地對待聖經教義，也不是像米開朗基羅一樣致力於再現一個驚天動地的場面，他要表達的是自己心中的某種信仰和意象。 嚴格來講，畫中人不能稱為上帝，他只屬於布萊克獨創的神話體系中的一員，布萊克稱之為「尤里森」。 雖然布萊克把尤里森想像為創世者，但他對世界抱有悲觀的態度，把人世看得很壞，因此他也就把創造了這個邪惡世界的人當成惡魔。尤里森在漆黑的夜空中伸出那尖利的圓規，如同暴風雨之夜雷電發出的閃光，具有夢魘般犀利的效果。 布萊克的作品不拘成法，充分發揮自由的激情和想像。作品往往寓意深刻，傳達給人們一種神秘的、宗教般的情緒，同時也有他本人對宇宙的深入思考。 作為英國浪漫主義美術的代表，威廉布萊克他是一位古怪的詩人、水彩畫家、版畫家，年紀尚輕就終日生活在自己的世界裡，對官方和社會約定俗成的標準充耳不聞。後來又自辦印刷所，以雕版印刷為業，寫詩作畫，自己印刷出版，不管別人的評價怎樣。 1827年，布萊克在倫敦一所簡陋的公寓里去世，只有少數幾位知音陪伴著他，畢竟屬於他的時代還沒有到來。他是「文藝復興」以來第一位有意識地對抗傳統標準的畫家，他畫里的形體根本談不上精確，也不是日常所能見到的樣子，但布萊克認為這些與他要表現的東西都不大相干。他破壞了物象的真實，卻投射出精神的力量，控制一切的是他的幻想。 舉報/反饋
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